من حلب تبدأ الرحلة

الكنيسة الأنطاكية عشية سفرة البطريرك مكاريوس

باسم الآب والابن والروح القدس، الإله الواحد، آمين.

لكل رحلة بداية، ولكل مسيرة عظيمة لحظة صامتة تسبق الخطوة الأولى. قبل أن تتحرك الأقدام، تتحرك القلوب؛ وقبل أن يُشدّ الرحال نحو البعيد، يكون الإنسان قد بدأ رحلته في الداخل، في عمق النفس، حيث تُولد القرارات الكبرى تحت نظر الله وعنايته.

وهكذا كانت بداية سفرة البطريرك مكاريوس الثالث الزعيم الأنطاكي.

لم تبدأ الرحلة على الطريق، بل بدأت في حلب.

حلب… تلك المدينة التي لم تكن مجرد مركز تجاري أو حاضرة شامية مزدهرة، بل كانت عبر قرون طويلة ملتقى شعوب وثقافات وكنائس. فيها تعايشت الطوائف، وتقاطعت اللغات، وارتفعت الصلوات من مذابح متعددة، لكنها جميعًا كانت تتجه نحو السماء نفسها.

في القرن السابع عشر، كانت حلب مدينةً نابضة بالحياة، لكنها أيضًا مدينة تختبر التحديات. كانت المنطقة بأسرها تعيش تحت الحكم العثماني، فيما كانت الكنائس الشرقية تسير في زمن معقد تتشابك فيه الروحانيات مع السياسة، والاحتياجات الرعوية مع الضغوط الاقتصادية، والهمّ الكنسي مع واقع شعوب مثقلة بالأعباء.

وفي قلب هذا المشهد، كانت الكنيسة الأنطاكية تعيش مرحلة دقيقة.

لم تكن الأزمة أزمة إيمان، فالإيمان بقي حيًا في قلوب المؤمنين، بل كانت أزمة موارد واستقرار وحماية. فالرعايا احتاجت إلى رعاية، والأديرة احتاجت إلى دعم، والكنيسة نفسها كانت مثقلة بديون والتزامات وضغوط خارجية وداخلية.

وكان على الراعي أن يحمل أثقال القطيع.

هنا يظهر معنى البطريركية في عمقها الحقيقي.

فالبطريرك في تقليد أنطاكية لم يكن مجرد رئيس إداري أو صاحب سلطة كنسية، بل أبًا يحمل آلام شعبه كما يحمل أفراحه، ويعيش مسؤوليته كخدمة أكثر منها مقامًا. لهذا، لم يكن قرار السفر بالنسبة إلى البطريرك مكاريوس قرارًا عاديًا.

كان قرارًا ثقيلًا.

أن يغادر راعي الكنيسة كرسيه لفترة طويلة، وأن يترك وطنه وأبناءه ويعبر مسافات شاسعة مجهولة، لم يكن أمرًا هيّنًا في زمن لم يعرف وسائل الراحة ولا ضمانات الطريق. فالسفر آنذاك لم يكن مجرد انتقال بين المدن، بل مواجهة دائمة مع التعب، والأمراض، وتقلب المناخ، وأخطار الطرق، والمجهول.

ومع ذلك، اختار البطريرك أن يسير.

لماذا؟

لأن الحاجة كانت أكبر من الراحة.

كان الهدف الأساسي للرحلة يرتبط بالسعي إلى دعم الكنيسة الأنطاكية، وترسيخ علاقاتها مع الكنائس الشقيقة، وطلب العون المادي والمعنوي من العالم الأرثوذكسي الأوسع، ولا سيما من الكنائس السلافية التي بدأت آنذاك تلعب دورًا متناميًا في دعم مسيحيي الشرق.

لكن الرحلة حملت بعدًا آخر، أعمق من الاقتصاد والسياسة.

لقد كانت أيضًا رحلة شهادة.

رحلة تُظهر أن الكنيسة، رغم ضعفها الظاهر، لم تكن منغلقة على ذاتها، بل كانت جزءًا من جسد كنسي واسع يمتد من أنطاكية إلى القدس، ومن القسطنطينية إلى موسكو. كان الشرق المسيحي، رغم المسافات، يعيش شعورًا بوحدة روحية تتجاوز الحدود.

وفي هذه اللحظة التاريخية، كان الله قد هيّأ شاهدًا أمينًا لهذه الرحلة.

إنه الشماس بولس بن مكاريوس.

لم يكن بولس مجرد مرافق لوالده، ولا مجرد كاتب يوميات، بل كان عينًا تلتقط التفاصيل وقلبًا يختزن المشاهد وروحًا تدرك قيمة ما يُعاش. لولاه، ربما ضاعت كثير من هذه الصفحات إلى الأبد.

لقد كتب لا كمن يدوّن أحداثًا عابرة، بل كمن يشعر أن ما يراه يستحق أن يُحفظ للأجيال.

وهنا تكمن فرادة “السفرة”.

فنحن لا نقرأ تقريرًا رسميًا جافًا، بل نقرأ شهادة حيّة. نرى العالم بعين رجل من الشرق المسيحي، يندهش أحيانًا، ويتأمل أحيانًا، ويقارن دائمًا بين ما يعرفه في أنطاكية وما يراه في العالم الرحب.

قبل الانطلاق، لا بد أن نتخيل المشهد.

بيتٌ يستعد للغياب الطويل.

خدمٌ يجهزون المتاع.

رسائل تُختم.

صلوات تُرفع.

مؤمنون يطلبون البركة.

وراعٍ يعرف أن الطريق أمامه طويل.

كم من المشاعر سكنت تلك اللحظة؟

كم من الرجاء امتزج بالقلق؟

كم من الصلاة ارتفعت بصمت؟

ربما لم يكن أحد يعلم آنذاك أن تلك الرحلة ستصبح بعد قرون واحدة من أثمن الوثائق التاريخية عن الشرق المسيحي.

لكن هكذا تعمل العناية الإلهية.

ما يبدو حدثًا عابرًا في زمنه، قد يصبح شهادة خالدة لأزمنة لاحقة.

ومن حلب، إذًا، بدأت الرحلة.

من مدينة حملت ذاكرة أنطاكية…

ومن كنيسة حملت جراح الشرق…

ومن قلب بطريرك حمل همّ شعبه كصليبٍ مقدس.

وفي المقالة المقبلة، سنرافق البطريرك مكاريوس في أولى مراحل السفر عبر بلاد الشام والأديرة المقدسة، حيث تبدأ الطريق فعلًا، وتبدأ معها مشاهد الإيمان والتعب والرجاء.

وللحديث تتمة…